羊口景点多 敢比苏杭美

2017-11-02 14:47:00 来源:大众日报 大字体 小字体 扫码带走
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  金秋羊口,海风吹拂,清爽宜人。浓密的黄蓿菜如同红色的火焰,尖利的茅草泛着金黄,星黄的曲曲菜点缀其中,芦苇丛在海风中摇曳,大米草在阳光下绽放着浓绿。一块块浓烈的色彩,像铺开来的巨大地毯拼接在一起,组成五颜六色的图案。此时,放眼望去,天高云淡,海天一色。

  这是羊口湿地在秋日展现出的壮美景象。羊口不仅有原生态的13万亩湿地,还有九曲小清河与蔚蓝的大海。

  “莱州有明珠,璀璨耀眼晖。百载小渔镇,人勤景更美。海河交汇处,生态湿地魅。赶海观潮汛,港湾共生辉。羊桥景观带,三潭荡碧水。十沟九险境,千鸟竞翔飞。始皇祭海处,塘营有口碑。天妃宫朝拜,功绩载史册。九曲小清河,鱼跃虾蟹肥。摇橹钻沟汊,壮草藏芦苇。海澡戏白浪,挖蚕捡彩贝。黄蓿采满筐,照蟹不觉累。羊口景点多,敢比苏杭美。”在羊口人丁明进心中,羊口之美,堪比苏杭。

  羊口环境优美,民风淳朴,被誉为“渤海湾畔的一颗明珠”。境内旅游景点有塘头营寻古、七曲巷通幽、石器博物馆、磨盘山、天妃宫朝拜、始皇祭海处等。

  羊口近海个体渔民互助协会会长孙效宝认为,羊口旅游最值得看的景点是生态湿地、观涛赶海,以及九曲小清河。

  碧波打渔船

  鸥鹭嬉戏旋

  10月20日清晨,孙效宝驾船在小清河游弋,不时看到成群的鱼苗在水面游动。“鱼苗活了,说明水质就好了。”孙效宝说。孙效宝从小养成每天观察小清河水质的习惯。小船停靠在河岸,几条“海里蹦子”一蹦一跳地跳跃着。“‘海里蹦子’回来了,这可是种娇贵的鱼,只在最干净的水里才有。这说明,小清河的水质好了,生态好了。”孙效宝说。“海里蹦子”是羊口人对跳跳鱼的称呼,这种鱼每斤上百元。

  丁明进写下《清河赞》:“家住清河畔,常听老人言。鱼跃水潺潺。蓝天风习习,鸥鹭嬉戏旋。沿途百姓乐,饮灌真方便。水上船如梭,拖泊正扬帆。清河母亲河,感恩理当然。上级很重视,治理成效显。但见芦草青,碧波打渔船。不久即返航,再作新贡献。”

  “小清河,长又长,山东是个好地方,青山绿水好庄稼,还有大豆和高粱……”

  旧日的小清河,河水清澈鱼虾跃,蜿蜒往来帆樯接,是百姓、船工辛苦谋生的饭碗。

  新中国成立后,小清河被定为“全国五大战备水道之一”的战备运河,堪称山东在全国的一张亮丽“地理名片”。小清河是省城济南通往海路的最近一条通道,也是沿河两岸人民赖以生存的生命河。

  清末到民国时期,小清河从下游的寿光往上游运盐、粮食、食用油、大白菜和济南纱厂纺织用的棉花。往下游运的则是烟酒糖茶、日用百货、建筑材料之类。沿河的主要码头,从济南开始主要有黄台、魏家桥、陶唐口、岔河、坡庄、湾头、石村等,它的终点站就是羊角沟。

  祖辈生活在羊口的孙效宝说,羊口人世世代代生活在这里,靠的就是小清河给的滋养,靠的就是从这里出发,通往广阔无际的大海,再从那里获取无穷无尽的生活源泉。

  上世纪60年代开始,清河不再清,鱼儿不再游,小清河变成一条污浊不堪的河,成为小黑河,成了“臭水沟”。河水成为“酱油色”,空气飘荡着腥臭味。鱼虾水鸟不见了踪影。小清河生态失去平衡,渔业生产受到重创,给两岸群众带来巨大损害。

  近年来,寿光抓住小清河复航的重大机遇,认真落实省、潍坊相关政策部署,建立了市镇村三级河长制,小清河管理处为牵头单位,统筹推动小清河生态环境整治和区域规划建设。

  小清河的县级河长是寿光市委书记朱兰玺,镇级河长为羊口镇党委书记吴广兴,还有6位村级河长。随着省政府对小清河治理的逐步推进,这些年来,小清河又重现往日的灵气,水质明显好转,河水重新变得清澈。

  小清河于1137年由南宋济南太守刘豫开挖通航,主要是为了运输海盐。后来由于人口和用水量增加,小清河水源不足,于1997年停航。近日小清河复航项目已列入交通运输部“十三五”重点建设项目投资计划,目前,已正式进入实施阶段,是目前我省唯一可实现海河联运的河流。小清河复航工程建设Ⅲ级航道长169公里,涉及济南、滨州、淄博、东营、潍坊5市,于2020年实现全面复航。

  小清河是羊口人的生命河。

  从这里,羊口人走出了山东,走向世界。

  生态湿地美

  流连常忘返

  在历史的长河中,一条简明而又雄辩的真理,一次次被人类发展史证明:只要哪里有希望,哪里就凝聚着人们的向往,哪里就充满着鲜活的生命力。流经齐鲁大地的小清河,冲击而成的平原沃野,也冲积了小清河以北16万亩沿海滩涂湿地。芦苇、荆条、壮草、大米草等几十种绿色植被,黄蓿菜、曲曲菜、蒲公英、车前子等多种野生药用植物,世世代代养育着生长在这里的人们。

  “清水悠悠,芦苇翩翩。笛声入耳,鸟儿翻飞。撑一支长篙,寻河沟而进,看芦苇间鸟巢,雏鸟待哺。寻一方滩涂,留下浅浅脚印,采黄蓿菜,照嘟噜子,野味即享。捕一处镜头,万千鸟儿纷飞,蓝天下红地毯,定格自然最美。”羊口人王凡然对羊口湿地了然于胸。

  羊口生态湿地,占地13万亩,1500多种野生动物,其中包括300多种鸟类,被誉为“中国六大最美湿地”之一。

  湿地,又被人们称作“地球之肾”,人民都渴望能亲临湿地,近距离领略到大自然风光。羊口海上一日游大可满足人们的愿望。在羊口海上一日游负责人王光军带领下,笔者登上了“海上一日游”的客船。途经大沟子、二沟子、滩沟子,一道道风景别样。岔子沟、汪河,一片片湿地,物种不一,似乎在有意向世人展示着丰富的生态旅游资源。

  秋日照耀下,展现在笔者面前的是一望无际的红地毯。这些地毯被纵横的沟渠隔开,当地称这些沟渠为“溜儿”。每到大海潮涌时,这些“溜儿”都涨满了,平时水少一些,每条“溜儿”里面都长满了芦苇,每到秋天芦花纷飞,又成为迷人的一景。

  这里是水鸟的极乐天地,也是野生动物和昆虫的乐园。那哧溜哧溜的“鸭篮子”,抢先表示欢迎。小巧玲珑的“沙溜子”,沿河滩小跑,还没等你看清它的样子,眨眼间不见了踪影。洁净亮白的海鸥,飞上飞下,像是欢乐的信鸽,展示着优美的身影。静立草丛的丹顶鹤,犹如沉稳的武士,高仰起头,探视四周。远处绅士一般行走的“鹌鹑”,小尾巴、短翅膀,两条细腿特别灵活,稍一靠近,它便迅速溜走,形态引人发笑。沼泽地里的水鸟不下数十种,或静立水边梳理羽翼,或聚精会神低头觅食,或结对一旁引颈交喙。众多鸟儿嬉戏追逐,叽叽喳喳,待夕阳西下,万千鸟儿回巢,纷飞间,遮住了晚霞。翅翼晶莹的蜻蜓,铁青的蟋蟀,肥胖的蚂蚱,细长的水蛇,它们在这片丰饶的土地上,自由地生长,尽情地飞舞着、奔跑着。

  蔚蓝的天空纯净如洗,微波簇起层层细浪闪着磷光,沿岸湿地芦草绵绵。水流落得很快,隔不远就会有一片显露的滩涂,一些海鸟时而飞起,时而落下,悠然自在。

  湿地的秋天,是最迷人的秋天。芦苇群,鲜绿清雅,芦花像被谁抹了酒红的油彩,随风摇曳着你无限的思绪。这些平实无华的芦苇,以群体的阵势,紧紧守护着一种信念。它像极了勤劳朴实的羊口人,在社会发展的浪潮中,众志成城,搏风击浪。还有那些成片成片的种子,更像散落在岸边的云霞,和着潮汐浅盏低吟。她诱惑着人们的情愫,在这个季节里,随着河水涌动。

  大自然的造化,令人咋舌。在这独特而又美丽的湿地上,不论动物还是植物,无不是在和谐中相处着。

  吃了神人剩

  浑身不长病

  在羊口镇小清河旁边,有座天妃庙,又称“天后宫”。天后宫内祭拜着海神娘娘。

  孙效宝说,海神娘娘是和平、勇敢、关爱的化身,妈祖精神成为“救死扶伤”的代名词。

  为祈求海神娘娘护佑,羊口渔民形成祭海的风俗。羊口祭海由来已久。自1864年(清同治三年)开埠以来,一百多年来的近代羊口人临河而居、耕海牧渔、捕鱼晒盐,谋生求存。是小清河,是大海给渔民提供了生命的保障。久而久之,对平安和丰收的期盼,便衍生出了对海洋的膜拜。也因为慑于自然灾害和疾病瘟疫而多信奉神灵。因此,新中国成立前羊口就有天妃庙、仙姑庙、龙王庙、关帝庙、胡三太爷庙及宁海寺等寺庙,逢年过节或患病遭灾,都要到庙宇焚香烧纸膜拜神像,祈求神灵佑护,结束灾难。若捕获鱼虾、丰产发财,则割肉沽酒,大人孩子皆着新装,载歌载舞尽情欢祝,并演出“刀子犁头”“热油锅摸秤砣”等节目,以示诚意。

  近几年,羊口近海渔民协会顺应广大渔民的愿望,丰富渔民的文化生活,在协会会长孙晓宝、秘书长马长华二人的倡议下,将此活动加以规范、统一组织并提升品位。

  祭海日在正月十六这一天,除了祭祀活动外,还增添了传统的舞狮、舞龙、高跷、旱船、秧歌等民俗表演,及焰花、鞭炮、文艺演出等娱乐喜庆项目,场面壮观,规模宏大。整个羊口十室九空,广大居民自发地参与到欢乐的人群和活动中,载歌载舞。晚上活动结束,回到各自家中,开始“散香”(即点燃香烛插在自家宅院周围,祈求神灵保宅院平安)。

  每逢这一天,即便是除夕因故未能回家过年的离乡游子也会千方百计回到故乡。因此,羊口素有“不过十五过十六”的传统习惯,其所不同之处就在于,民间传统过了正月十五元宵节就算过完了年,而羊口人则把正月十六这一天作为一年之中最喜庆、最隆重、最热闹的节日铆足了劲地过!

  在这一天,家家户户都要把家中积攒下来的、特别制作的、亲朋馈赠的最贵重甚至是唯一的好烟、好酒、好肴毫不吝啬地贡献出来,先敬奉神灵,再分而食之,因为“吃了神人剩,浑身不长病”。这一天羊口人吃得比年夜饭要丰盛,鞭炮放得比除夕夜要响亮。这一天的羊口人笑得最欢,玩得最乐!这一天一过,大人出海、孩子上学,外出工作的才能安心。

  孙效宝说,祭海活动规模宏大、准备充分、内容丰富、形式严谨,尤其是在挖掘和传承羊口乃至寿光本土民俗文化上作了精心安排。祭海活动传承了中国传统祭祀文化内涵,融合了当代社会文化理念,在着力推动社会主义文化建设的大发展大繁荣上作出了一定的贡献和探索。比如,祭海中的“放海生”环节,表达了新时期渔民回馈大海、感恩自然,“耕海万顷、养海万年”的思想。编排的群众性舞蹈“祭舞”借用舞蹈艺术形式表达了新时代渔民的文化生活品位。祭海中丰富的民俗文化活动成为传承本土民俗文化,展现社会主义新农村文化建设成果的重要方式。以最新整理创作的《羊口之歌》作为贯穿活动始终的背景音乐,更加演绎了羊口渔民的新生活,充分表达了羊口渔民的心声。

  2008年11月,羊口渔民开海祭海节正式获得“潍坊市市级非物质文化遗产”荣誉称号。羊口祭海已经成为寿光一项重要的文化活动。(来源: 大众日报 石如宽 杨国胜)

 

责任编辑:罗燕